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Les romains et la loi - Recherches sur les rapports de la philosophie grecque et de la tradition romaine à la fin de la République

Michèle Ducos

Ce livre est né dun étonnement : la législation, les différentes lois, le concept de lex ont fait lobjet détudes importantes, surtout ces dernières années, mais les problèmes que pose la notion de la loi, la réflexion quelle fait naître, la conception de la loi à Rome nont pas suscité le même intérêt. Nous possédons une abondante documentation sur les lois romaines : inscriptions, citations ou commentaires des auteurs anciens, renseignements que nous apportent les historiens ou les antiquaires. Il a été ainsi impossible dapprofondir leur objet, leur nature, les circonstances qui lont fait naître. Nous connaissons leur mode délaboration, leur technique, leur style, mais nous ne savons pas très bien ce que les écrivains pensaient de la loi. Leurs oeuvres pourtant nous révèlent la place quelle tenait dans leurs préoccupations (...) (Extrait de lIntroduction)

Dossier : Et si les Romains avaient inventé la Grèce ... Naples est une ville « grecque », mais ce caractère « grec » est en partie l’effet d’une construction d’époque romaine. L’analyse de quelques textes littéraires de la fin de la République et du début de l’Empire permet de comprendre le rôle qui est alors assigné à Naples dans la culture romaine : cette cité apparaît dans l’imaginaire comme le lieu d’expérimentation

9.64 MB Taille du fichier
9782251328621 ISBN
Libre PRIX
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Notes actuelles

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Sofya Voigtuh

APERÇU DE LA PHILOSOPHIE GRECQUE DES ORIGINES À LA FIN DE L’ÉPOQUE CLASSIQUE Colette Calmon et Isabelle Didierjean, professeurs de lettres classiques au collège public Jeanne d'Arc - Orléans. Plan de la page : (cliquer sur les paragraphes pour les raccourcis) I) LES PRESOCRATIQUES 1) Orphée et Pythagore 2) Thalès de Milet 3) Héraclite d’Éphèse 4) Parménide et l’école Éléate PHILOSOPHIE GRECQUE - Encyclopædia Universalis

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Mattio Müllers

L’Espace de la démocratie. 3 Distinguer la conception grecque et romaine de la politique permet à Arendt de décrire deux approches contraires de la ci­toyenneté, de l’appartenance à la communauté et de la relation à l’altérité. Au-delà d’une lecture manichéenne qui opposerait la Cité grecque, close sur elle-même, réticente à tisser un lien politique hors de ses frontières, à l’empire romain

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Noels Schulzen

1 sept. 2012 ... M. Ducos, Les Romains et la Loi: Recherches sur les Rapports de la Philosophie grecque et de la Tradition romaine a la Fin de la République ... Pas plus que la civilisation et la société romaines ne sont des moments ... marque un tournant dans les rapports intellectuels de Rome au monde grec. ... Libérée des carcans de la tradition, la pensée philosophique prépare son apogée. ... se tient au centre de tous les réseaux intellectuels de la fin de la République.

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Jason Leghmann

Charles de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu est un des philosophes politiques majeurs du siècle des Lumières. Montesquieu est un des pères fondateurs de la philosophie politique (voir ses citations).Inspiré par le libéralisme de Locke autant que par Aristote ou Cicéron, Montesquieu a su décrire l’esprit de raison qui caractérise les lois.

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Jessica Kolhmann

Recherches sur le Symbolisme funéraire des Romains [Book Review] J. Bidez Les Romains Et la Loi Recherches Sur les Rapports de la Philosophie Grecque Et de la Tradition Romaine À la Fin de la République. Michèle Ducos - 1984. Luther, Commentateur de l'Épitre aux Romains. Cdeléau Romains - 1970 - Revue de Théologie Et de Philosophie 20:240. Cumont in English After Life in Roman