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Le spectateur émancipé

Jacques Rancière

Celui qui voit ne sait pas voir : telle est la présupposition qui traverse notre histoire, de la caverne platonicienne à la dénonciation de la société du spectacle. Elle est commune au philosophe qui veut que chacun se tienne à sa place et aux révolutionnaires qui veulent arracher les dominés aux illusions qui les y maintiennent. Pour guérir laveuglement de celui qui voit, deux grandes stratégies tiennent encore le haut du pavé. Lune veut montrer aux aveugles ce quils ne voient pas : cela va de la pédagogie explicatrice des cartels de musées aux installations spectaculaires destinés à faire découvrir aux étourdis quils sont envahis par les images du pouvoir médiatique et de la société de consommation...

Le spectateur émancipé, Philosophie neuf ou occasion | fnac

8.32 MB Taille du fichier
9782913372801 ISBN
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Sofya Voigtuh

Le spectateur émancipé (1) Voir critères de classement. Le spectateur émancipé (1) Résultats triés par Mosaïque Liste Le Spectateur émancipé. Jacques Rancière (Auteur) 5 ( 1 ) "Celui qui voit ne sait pas voir" : telle est la présupposition qui traverse notre histoire, de la caverne platonicienne à la dénonciation de la société du spectacle. Elle est commune au philosophe qui Le spectateur émancipé - Revue À bâbord

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Mattio Müllers

Le Spectateur émancipé - Festival d'Avignon

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Noels Schulzen

Le Spectateur Émancipé - Sciences humaines et spiritualité ...

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Jason Leghmann

"L'image intolérable" - Jacques Rancière, in Le spectateur ... Jacques RANCIERE, « L'image intolérable », Le spectateur émancipé, Paris : La Fabrique, 2008. Résumé du texte : Rancière s'intéresse aux images « intolérables » : celles qu'on voit quotidiennement mais qui expriment une horreur.

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Jessica Kolhmann

Johann Le Guillerm à 360°. Arles: Actes Sud. Bourriaud ... Les jeux et les hommes. Paris: Gallimard. Bohm, D. ... Rancière, P. (2008). Le spectateur émancipé. 5 mai 2015 ... ... histoire, Le Partage du sensible, Malaise dans l'esthétique, La Haine de la démocratie, Politique de la littérature et Le Spectateur émancipé.